Diferencias entre Magnetismo e Hipnotismo

Capítulo 29 

Diferencia entre Magnetismo e

Hipnotismo 

Este trabajo no encierra mucho desenvolvimiento, pero, como  mismo en los medios espíritas, existe mucha confusión al respecto de  estas dos modalidades de aplicación fluído-telepática, juzgamos útil escribir este capítulo para señalar las diferencias existentes entre una cosa y otra.

Por ejemplo: cuando se habla de hipnosis, no se sabe si se trata de un fenómeno provocado o espontáneo, hipnótico o magnético.

Mucha tinta ha sido gastada tratando de las diferencias entre una cosa y otra, y hoy, en los medios cultos del  espiritualismo, es considerado clásico y obligatorio el conocimiento de estas diferencias.

El hipnotismo se oficializó con el inglés Braid, quien lo definió así:"un estado particular del sistema nervioso, determinado por maniobras artificiales tendiendo por la parálisis de los centros nerviosos, a destruir  el equilibrio nervioso"

Durand de Gross completó esta definición diciendo :" Un estado fisiológico que consiste en una acumulación anormal de fuerza nerviosa  en el cerebro , provocado por medios artificiales o resultante de un estado patológico"

La acción hipnótica, por tanto, busca el cerebro,donde provoca una acumulación de fluídos que, a su turno, determina un estado congestivo fluídico cerebral; este estado destruye la actividad mental consciente, anula el pensamiento,dejando al paciente  a entera

 disposición del operador.

Hipnotización y fascinación son sinónimos porque el sueño hipnótico es provocado justamente por procesos que cansan o deslumbran los órganos de los sentidos: fijación de objetos brillantes, superficies pulidas, luces, rumores, posiciones forzadas de los ojos,o también, sugestiones.

Como ejemplo, véase la demostración práctica al final del capítulo.

Por otro lado, el hipnotismo no busca solamente el bienestar  del hombre por la cura de sus males sino también la exhibición de fenómenos psíquicos o meras pesquisas del campo subjetivo del alma humana.

Por tanto, conforme su uso, podrá ser o no nocivo a la salud y al bienestar fisico del hombre y no agrega elemento alguno de colaboración a su evolución espiritual. 

El magnetismo, por el contrario, en todos los casos de perturbación física, busca justamente el restablecimiento del equilibrio nervioso y no sirve para exhbiciones,sobre todo por el hecho ya explicado que sus resultados no se presentan inmediatamente, mas son demorados y discretos.

En cuanto alos hipnotizadores, dice Bué, "dirigiéndose especialmente en el cerebro, procuran echar fuera de su equilibrio a los centros nerviosos, los magnetizadores, tratando cuidadosamente el encéfalo y concentrando toda su acción sobre el epigástrico y el sistema nevioso glanglionar, se empeñan en equilibrar de la mejor manera la corriente nerviosa, de modo que obtenga la más elevada expresión de la autonomía funcional del ser".

En el estado de sonambulismo que ambos provocan, si bien que por procesos desiguales, las diferencias son todavía más notables :en el sonambulismo provocado hipnóticamente, el sensitivo, en vez de estar concentrado, devanea y, por eso es estéril en lo que se refiere a las manifestaciones psíquicas de lucidez(clarividencia, clariaudiencia, etc.)

En los casos de letargía, se extinguen los sentidos físicos; el cerebro no transmite ni recibe impresión alguna y el sensitivo no reacciona a ninguna impresión psíquica; al paso que en el sonambulismo magnético,él se concentra se cierra para las cosas exteriores, se abre para las impresiones del mundo invisible, pudiendo transmitir de él todo lo que se ve, oye, siente y comprende, haciendo mismo predicciones, profecías, etc.

Del punto de vista espírita, se comprende bien lo que en estos dos casos pasa; el paciente hipnotizado, no se exterioriza del cuerpo y cae en estado de perturbación psíquica; está hipersensibilizado, más inhibido de ver,oír o sentir algo del mundo físico; al paso que el paciente magnetizado se desprende,se exterioriza; está realmente en trance de sonambulismo y, por eso, es que es sensible a las cosas del mundo hiperfísico.

Todo eso el individuo que da pases precisa saber para evitar consecuencias desagradables en las aplicaciones, como también para poder clasificar las informaciones o manifestaciones producidas por el paciente, cuando está magnetizado.

Ya vimos que si se actúa violenta y directamente sobre el cerebro y centros sensoriales, como en el hipnotismo, se provoca perturbaciones; fenómenos neuromusculares como espasmos, convulsiones, letargías,catalepsias,etc. Ademas de la anulación de la consciencia y del pensamiento; el paciente queda suspendido entre los dos mundos, sin consciencia en este y sin lucidez en el otro; más si se actúa sobre los centros vegetativos, preferentemente sobre el plexo solar, dejando que la naturaleza orgánica reaccione, la conciencia individual aumentará y las facultades psíquicas se desdoblarán, manifestandose fenómenos de lucidez: videncia,audiencia, premonición, etc.

.Capítulo 28 HIGIENE DE LAS TRANSMISIONES

Capítulo 28

HIGIENE DE LAS TRANSMISIONES

 En las curas por los pases, siendo éstos una transmisión de fluídos de un organismo para otro, se comprende perfectamente bien que es necesario que esos fluídos sean buenos, suaves, limpios, estimulantes y puros para que produzcan efectos saludables.

Refiriéndose a la preparación para los trabajos de efectos físicos he aquí, como André Luíz se manifiesta:

"Algunos encarnados, como habitualmente acontece, no tomaban en serio la responsabilidad del asunto y traían consigo emanaciones tóxicas oriundas de la nicotina, de la carne y aperitivos, además, de las formas de pensamientos menos adecuadas a la tarea que el grupo debía realizar".

Como se ve, ello demuestra que la carne es alimento tan tóxico y desaconsejable como el cigarrillo o el alcohol.

Y no se trata de una opinión personal, más, sí, de la indicación de efectos reales observados directamente desde el lado de allá, por un observador altamente capacitado.

Esto exige que los operadores encarnados, tanto como sea posible, tengan buena salud, sean sobrios en la alimentación,en el vestuario, en las costumbres y altamente moralizados; que eliminen vicios, eviten tóxicos, inclusive los provenientes de sus propios organismos y aprendan a dominar sus emociones, para evitar la pérdida inútil de energía fluídica, principalmente las del campo sexual, pues que, un sistema nervioso agotado o desequilibrado, impedirá la emisión y la libre movilización de fluídos curativos y llevará al operador a una condición de hipersensibilidad que lo expondrá a varios y serios riesgos.

Realmente, siempre que haya exceso de sensibilidad por parte del enfermo o del operador, habrá posibilidad más amplia de intercambio de fluídos buenos y malos, siendo común la transmisión de fluídos mórbidos del enfermo para el operador y viceversa. Este último, además de los fluídos de cura, transmitirá con los pases, toxinas orgánicas o medicamentosas y aún más, productos venidos de la esfera moral, de sus propias pasiones inferiores que por ventura, constituyan su natural tonalidad vibratoria.

Son muy comunes los casos de enfermos sometidos a pases dados por servidores sinceros y de buena voluntad que, todavía sienten, después de la aplicación, inexplicable aumento de sus males o el agregado de nuevos, acompañado de visible malestar que justamente, resulta de esas impurezas a las que nos referimos.   

Para dar los pases, pues, no basta la buena voluntad; es necesario también que el operador reúna una serie de condiciones físicas y psíquicas, tendientes a la purificación de cuerpo y espíritu. Aún cuando sea cierto que la buena voluntad y el deseo evangélico de servir aseguren al operador un gran coeficiente de asistencia espiritual superior, todavía, la preparación juiciosa, por la purificación propia, aumentará grandemente la eficacia del trabajo y el volumen de la cosecha.

En el plano invisible, en sus colonias, albergues, hospitales y abrigos provisorios, los pases son dados amplia y sistemáticamente, pero siempre ejecutados por operadores seleccionados, verdaderos técnicos, profundos conocedores del  asunto, tanto en la teoría  como en la práctica.

He aquí lo que dice Emmanuel, el querido hermano mayor, al cual ya debemos  tan preciosa colaboración en el campo de la literatura espírita:

"Mi amigo, el pase es transfusión de energía fisiopsíquicas, operación de buena voluntad, dentro de la cual el compañero del bien cede de si mismo en tu beneficio.

Si la molestia, la tristeza, y la amargura son remanentes de nuestras imperfecciones, engaños y excesos, importa considerar que, en el servicio del pase, tus mejoras resultan del intercambio de elementos vivos y actuantes.

Traen detritos  y aflicciones y alguien te confiere recursos nuevos y bálsamos reconfortantes.          En el clima de la prueba y de la angustia, eres portador de la necesidad y del sufrimiento.

En la esfera de la oración y del amor, un amigo se convierte en el Instrumento de la Infinita Bondad  para que recibas remedio y asistencia.

Ayuda en el trabajo de socorro a ti mismo con el esfuerzo de la limpieza interna. Olvida los males que te empequeñecen, disculpa las ofensas de criaturas que no te comprenden, huye al desánimo destructivo y llénate de simpatía y entendimiento para con todos los que te rodean.

El mal es siempre la ignorancia y la ignorancia reclama perdón y auxilio para que se deshaga, en favor de nuestra propia tranquilidad.

Si pretendes, pues, guardar las ventajas del pase que, en sustancia, es acto sublime de fraternidad  cristiana, purifica el sentimiento y el raciocinio, el corazón y el cerebro.

Nadie pone alimento indispensable en un recipiente impuro.

No abuses, sobre todo de aquellos que te auxilian.

No tomes el lugar del verdadero necesitado, tan solo porque tus caprichos y melindres personales estén heridos.

El pase significa también gasto de fuerzas y no debes provocar el dispendio de energías de lo Alto, con infantilidades y niñerías. Si necesitas de semejante intervención, recógete a la buena voluntad, centraliza tu expectativa en las fuentes celeste del auxilio divino, humíllate, conservando la receptividad edificante, inflama tu corazón en la confianza positiva y, recordando que alguien va a cargar con el peso de tus aflicciones, rectifica tu camino, considerando igualmente el sacrificio incesante de Jesús por todos nosotros, porque, de conformidad con las letras sagradas "Él tomó sobre sí nuestras enfermedades y lavó nuestras heridas".

Es evidente que esta frase final se refiere a aquellos que se aprovecharon de los beneficios y espiritualmente se modificaron.

Capítulo 27 Servicio de Plantón y Encaminamiento

Capítulo 27

Servicio de Plantón y Encaminamiento

  Los que hacen plantón deben considerar la necesidad de dar a los benefactores espirituales, tiempo suficiente para examinar a los enfermos o necesitados donde estén, antes de formular sus respuestas hechas.

Para las Casas Espíritas de pequeño o medio movimiento diario, el mejor sistema a emplear será entrevistar a los consultantes, anotar nombres, direcciones, edades y ligeras referencias sobre el caso  personal, marcando día y hora para volver y recibir las respuestas y los debidos encaminamientos. Atendidas estas prescripciones, los buenos resultados del trabajo pasan a depender de la mayor o menor capacidad de los mediums, en recibir las respuestas dadas por los Espíritus benefactores.

En cuanto a los entrevistadores que encaminan a los enfermos y necesitados, deben ellos poseer capacidad para el desempeño de esa delicada e importante tarea, de la cual depende el beneficio a didtribuir, y hasta el mismo buen nombre de la Casa y de la propia Doctrina.

Un buen entrevistador debe reunir los siguientes requisitos: 

a) Conocer la Doctrina teórica y prácticamente.

b) Poseer nociones ligeras de anatomía y fisiología humanas.

c) Poseer delicadeza de trato y saber indicar la orientación acertada a dar en cada caso.

d) Tener discreción y buen servicio.

e) No hacer diagnósticos apresurados por cuenta propia ni recomendar remedios.

f) Poseer una capacidad mínima de recepción telepatica.

Para ese servicio especial se debe dar preferencia a colaboradores que hayan cursado Escuela de Aprendizaje de Evangelio, Curso de Mediumn, o Tría Mediúmnica.

Solamente con algún aprendizaje  personal y buena reforma moral, podrán encaminar directamente, cuando sea necesario, consultante a trabajos prácticos, porque para eso precisan discernir, con propiedad, la naturaleza de cada caso, la urgencia de los atendimientos y el trabajo más adecuado en la secuela establecida en la Casa.

Esquema del funcionamiento del trabajo de pase

Capítulo 26

Esquema del funcionamiento del trabajo de pase

1) Recepción y Entrevista

Al llegar por primera vez al Centro, el asistente es orientado por los entrevistadores, los cuatro tomarán las siguientes providencias:

a) Llenar la ficha

Las fichas serán llenadas por entrevistadores capacitados, a través de informaciones objetivas obtenidas del enfermo.

b) Informaciones  Importantes

Ademas de los datos personales, serán obtenidas informaciones sobre enfermedades físicas o perturbaciones espirituales (aspectos generales y localización).

c) Exámen Espiritual

Las Fichas ( después de un tiempo mínimo de 48 horas de haber sido hechas) podrán ser encaminadas para el Exámen Espiritual,aún cuando es es el tratamiento que irá a recibir, podrá tornar el P-2 que suple las alteraciones espirituales, y también las materiales.

Dspués del retorno de la Ficha Espiritual, son los siguientes tratamientos posibles:

d)Molestias Materiales

En estos casos, los pacientes son encaminados para el P-1  (serie de 4 veces),después de lo cual su Ficha retornará para el Exámen Espiritual. 

Si no ha habido mejora después del P-1,el enfermo  podrá ser encaminado para el P-EA, o repetir el P-1, dependiendo del Exámen Espiritual.

e)Perturbaciones Espirituales 

Los casos de perturbaciones serán encaminados para el P-2 (igualmente por 4 veces), después de lo cual la Ficha volverá para el Exámen Espiritual En caso que el paciente no haya mejorado podrá ser encaminado para el Choque Anímico y, por último,para el P-3B siempre respetando secuencia lógica, En los casos de "trabajos inferiores ", inicialmente debe ser examinado "el karma" y, no habiendo impedimentos, providenciar el corte en los trabajos de P-3B, siempre consultando al Plano Espiritual.

  

2) LIMPIEZA DE LOS ASISTIDOS 

Despues de la recepción  y de la entrevista, el asistido recibe el  pase de limpieza. Notar que este acto debe ser realizado siempre fuera del recinto de trabajo.

3) EVANGELIZACIÓN

Enseguida los asistidos aguardan el comienzo de los trabajos en ambiente recogedor y tranquilo

En el momento establecido, se inicia la preparación de los asistidos siguiendo el siguiente derrotero:

a) Lectura rápida de Emmanuel, André Luís,etc,.

b) Comentario simple de las palabras oídas,aprovechando para dar algunas rápidas explicaciones sobre el pase.  el Evangelio en el Hogar, la escuela de Aprendizaje,etc.

c) Oración de inicio de los trabajos de pase

d) Vibraciones en beneficio de los necesitados.

 

4) PREPARACIÓN DE LOS 

PASISTAS

Concomitantemente a la evangelización de los atendidos, los trabajadores realizan también su preparción en la Cámara de Pases, para la cual sugerimos el siguiente esquema básico:

a) Limpieza de los trabajadores

Los componentes del grupo deberán aplicar pases de limpieza unos a otros, antes de entrar en el recinto de trabajo.

b) Preparacion Preliminar

Los trabajadores deberán, enseguida, dirigirse al local de las aplicaciónes de pases donde permanecerán leyendo y meditando hasta el inicio, siendo perjudicial, en este interín, cualquier especie de conversación

c) Sintonía de la corriente

Al comienzo de la preparación para el trabajo de aplicación del pase propiamente dicho, es importante que cada grupo de pasistas procure armonizar los fluídos de su corriente. Los elementos se dan las manos y aguardan más o menos el tiempo de un minuto, hasta que todos se sientan perfectamente aptos para el trabajo.

d) Reactivación de los Centros de Fuerza

Según el esquema descripto anteriomente:

e) Oracion de apertura

Ligándose con los benefactores espirituales en el siguiente orden:

   con los protectores individuales

con los elementos de seguridad

con los protectores del trabajo

con los mentores de la Casa

con el doctor Bezerra de Menezes

con las Fraternidades

con Ismael(Protector de Brasil)

 con Jesús

 y con el Padre

f ) Examen del Ambiente 

Finalmente se providencia el examen espiritual del lugar con el auxilio de los médiums presentes.

Si ambiente no está limpio, iluminado, con protectores presentes, el trabajo no puede ser abierto, volviéndose para las concentraciónes y oraciones. 

5)Asistencia Espiritual

Los atendidos son encaminados hacia el lugar de las aplicaciones donde recibirán la asistencia que necesiten.

6) CIERRE

Al final de las aplicaciones de los pases, con la presencia de todos los trabajadores,se hace el cierre, sugiriéndose el siguiente esquema:

a) Intercambio mediúnico,a fin de recibir las orientaciones de los dirigentes espirituales del trabajo.

b) Vibraciones 

c) Oración de cierre.

7) Reunión  de los trabajadores

Es de gran utilidad realizar una reunión rápida  con los trabajadores  al final de las actividades diarias, porque allí el dirigente podrá corregir los errores cometidos, dando explicaciones y oyendo sugerencias.

 

Capítulo 25  

Contactos con los enfermos 

Muchas críticas son hechas a los pases espíritas y muchas se rehúsan a recibirlos, por no concordar con los contactos manuales del operador sobre su cuerpo, mayormente tratándose de mujeres.

Ese punto de vista tiene razón de ser cuando se trata de pases hechos de forma reprobables, por individuos inescrupulosos y de baja moralidad, que se complacen en las condenables manifestaciones de la  sensualidad,más no se aplican,es claro, a todos los operadores, habiendo una mayoría que ejerce su tarea evvangélica con deprendimiento, seriedad y profunda noción de respeto humano.

Entre tanto, en los pases espirituales, tales contactos deben ser evitados, entre otras razones, por las siguientes;

1) Porque no siempre son necesarios, salvo en algunos casos especiales locales o de curas por el soplo.

2) Porque el contacto tratándose de sexos opuestos, puede traer sensualismo.

3) Porque el pensamiento o impresión sensual, desde que ocurran, modifican la naturaleza del fluído a transmitir, cargándolo de vibraciones altamente negativas,perjudiciales, tanto a los enfermos como a los operadores.

4) Porque en estos casos, los Espíritus inferiores son atraídos inmediatamente, por ser tales vibraciones negativas e inferiores aumentando las perturbaciones. Los ambientes en que comúnmente actúan individuos inescrupulosos se tanforman, en breve, en verdaderos antros de corrupción píquica. 

5) Porque, aún en los casos de curas espirituales, con pases ofrecidos por Espíritus desencarnados incorporados en médiums, tales senntimientos representan una fuerte barrera a su aproximación o incorporación.

Por todas esta razones, por tanto, los operadores deben evitar pases con contacto y, en los casos  en que Espíritus incorporados los adoptan, deben ser hechos solicitaciones para que muden de proceso,en vista de los altos inconvenientes que tales pases acarrean y de la mala reputación que provocan en la asistencia de las sesiones y del público en general.

André Luiz, en su obra En los dominios de la Mediumnidad confirmó estas enseñanzas diciendo:

"En la mayoría de los casos, no precisamos tocar el cuerpo de los pacientes de modo directo. Los recursos magnéticos aplicados a reducida distancia, penetran a sí mismos el "halo vital" o el aura de los enfermos, provocando modificaciones súbitas"

Por otro lado, siempre que sea posible, realizar el trabajo de pases en formas separadas de hombres y mujeres, de manera que todos reciban pases de médiums pertenecientes a su propio sexo.

Cámara de Pases

En la Federación del Estado de San Pablo, como una aplicación práctica de los pases directos, creamos, en 1947, el organismo que denominamos "Cámara de Pases". Es una especie de Santuario, o mejor dicho, un recinto que se conserva aislado, destinado exclusivamente a este uso, convenientemente imantado por los Espíritus, poseyendo una vibración elevada y constantemente cargado de fluídos purificados. No es lugar común de aplicación de Pases.

Para ese recinto son remitidas todas las personas perturbadas,enfermas o necesitadas de asistencia espiritual, incluso aquéllas que se encuentran abatidas,cansadas, desanimadas. Allí permanecen de 15 a 30 minutos,durante los cuales los Espíritus destacados para esa piadosa tarea asisten a todos según las necesidades de cada uno. Les aplican pases directamente del plano invisible y les transmiten todo el confort moral del que carecen, sin la presencia de médium  u otra persona.

En el silencio que se establece en aquel recinto purificado, los necesitados se concentran, hacen sus oraciones, formulan sus pedidos, muchas veces de orden material,no importa, y comulgan fervorosa y desembarazadamente con los benefactores del plano invisible, recibiendo cuanto les puede ser concedido, según las circunstancias del momento y sus propias necesidades. 

Ese proceso que ya va siendo adoptado en muchas casas espíritas del Estado y del País, esta dando los mejores resultados y representa una simplificación ideal de los métodos de asistencia comúnmente usados. En los Centros Espíritas, especialmente durante el día, cuando no hay mediums aptos a  atender, dándoles pases u otros medios de asistencia, la Cámara de Pases llena una gran laguna y resuelve innumerables dificultades de asistencia al público en general, con la cicunstancia relevante de que se puede tener la certeza de que la asistencia dada en esas cámaras es la más perfecta posible, por venir directamente de los Espíritus protectores

Parte D   Complementario 

Capítulo 24

Cámara de Pases