CAPÍTULO 12 - PASTEUR 1 Y PASTEUR 2

CAPÍTULO 11 LOS TRABAJOS DE PASTEUR

El Espiritismo, para atendimiento del pueblo del sufrido, actúa aplicando proceso que le son propios, a través de mediums dotados de facultades curativas; capacidad espontánea de donación de fluídos magnéticos y de ectoplasma, y tenor vibratorio suficientemente alto para producir efectos benéficos en los organismos enfermos.

En estas curas, los mediums actúan individualmente ( cuando son ampliamente capaces) y en grupos formando corrientes cuyos miembros,aún no siendo siendo propiamente mediums de efectos físicos, pueden ofrecer a los Espíritus que actúan en el Plano Espiritual los elementos de que carecen para las realizaciones que tienen en vista.

El concepto normal para la realización de fenómenos físicos siempre ha sido la presencia de mediums de efectos físicos, que son los que ofrecen los elementos para su producción, y esto es plenamente cierto. Mas en el Espiritismo religioso, en que la producción de fenómenos no es asunto de mayor interés, la utilización  de los mediums de esa especie es de gran valor en las curas, en las cuales se incluyen las operaciones mediúnmicas. Como los médiums se esa especie son raros, y la atención de los necesitados no puede sufrir interrupción, desde hace varios años estamos intentando sustituir el medium de efectos píquicos, en su trabajo individual, por las corrientes de cura, en las cuales se incluyen las operaciones mediúmicas. En vez de un alto ofrecimiento de ectoplasma hecho por un sólo medium , colocamos la suma de pequños ofrecimientos hechos por varios médiums.

Los trabajos denominados "Pasteur", creados para eso en la federación Espíritu del Estado de San Pablo, son una aplicación del proceso y los resultados han sido buenos, aunque deban todavia sufrir perfeccionamiento.

CAPÍTULO 10 REGLAS GENERALES

a) Los pases longitudinales movilizan los fluídos(foto 1), los transversales los dispersan(foto 2) y las imposiciones de manos los concentran, sucediendo lo mismo con el soplo caliente.

b) Los pases longitudinales, dados a lo largo del cuerpo, de una regla o de un miembro, distribuyen y movilizan la energía fluídica más, cuando ultrapasan las extremidades (pies y manos), descargan  los fluídos. 

c) En el caso, por ejemplo de una anquilosis*, es necesario primeramente concentrar fluídos en gran escala y, después, hacerlos circular a través de la región afectada  *Anquilosis, es la disminución o pérdida de movimientos en una articulación natural móvil. (Nota de la Traductora)

d) En esfera psíquica, esos son pases longitudinales producen adormecimiento,desligamiento del periespíritu (sonambulismo y toda la serie de fenómenos derivados de esos estados). Los desdoblamientos, por ejemplo, en los médiums que poseen esa facultad, son fácilmente provocados con esos pases.

e) Toda vez que actuamos para cura de molestia localizada en órganos internos, la acción inicial debe ser llevada al Vago-Simpático, con la mano izquiersa sobre el plexo solar (región del estómago) y la derecha en el bulbo (región de la nuca).

f) En todos los casos, tener presente que en las curas magnéticas las manos representan los dos polos -positivo y negativo -, a través de los cuales la corriente magnética fluye. Por eso la mano negativa, la izquierda, tanto puede ser puesta sobre el solar como sobre el órgano enfermo, como base, en cuanto la positiva, la derecha,procura movilizar los fuídos por los plexos y nervios que comandan la región o el órgano elegido.

g) Tener presente, en los casos de imposición de manos, que el lado derecho del cuerpo humano es positivo, y el izquierdo es negativo, el primero produciendo efectos excitantes y el segundo sedativos.

k) En la cura magnética muy raramente es necesario provocar el sueño de los enfermos.

i) En todos los casos de aglomeraciones  de fluídos, congestiones, plétoras, inflamaciones , etc., deben ser usados los pases transversales, que dispersan los fluídos y después los que sean recomendados como complementarios.

j) En el campo psíquico, estos pases transversales son de "despertar".

k) Cuando se desea proceder a un estímulo de carácter general, sea para movilizar (longitudinales), sea para dispersar fluídos (tranversales), se aplican pases llamados de "gran corriente" proceso que consiste en llevar la aplicación a todo el cuerpo, de la cabeza a los pies. Ellos distribuyen  uniformemente los fluídos en todo el organismo y normalizan el flujo de las corrientes vitales. Es dado, quedando el operador a unos 40 o 50 cm, apartado del enfermo. 

l) Puesto que los pases magnéticos producen mejor efecto, es necesario que, previamente, el operador establezca lazos fluídicos de simpatía, solidaridad y confianza entre si y el enfermo; cualquier sentimiento de antipatía, temor o desconfianza de cualquiera de ellos, impedirá el flujo natural y espontáneo de los fluídos entre ambos. Ejemplo 1: Inflamación de la rodilla Diagnóstico primario; Acumulación de fuídos en el lugar que requiere dispersión. Diagnóstico general ; retención de cristales de uratos en los tejidos y articulaciones, cuya movilización produce dolores manifestados  por el enfermo.Tratamiento: Soplo caliente para dilatar los capilares y promover  circulación más intensa  de la sangre en el lugar. Pases transversales para dispersión de fluídos. Pases longitudinales en gran corriente para regularizar la circulación general de los fluídos en el organismo.Ejemplo 2: Dolores en el estómago, con náuseas sudores e inapetencia Diagnóstico primario falta de fluídos en el órgano, que requiere pase de la segunda categoría citada (concentración) Diagnóstico general: Espasmos de la mucosa, por irregularidad en la actividad del Vago. Perturbación del sistema vegetativo en general. Tratamiento; 1°) Pases circulares locales.2°) Soplo caliente 3°) Acción sobre el sistema vegetativo: mano izquierda en el plexo solar y mano derecha descendiendo sobre la columna vertebral, por los ganglios del simpatico hasta el plexo sacro o simplemente permaneciendo en el origen del vago, en el bulbo:4°) Pases longitudinales de gran corriente para regular la movilización del fluído en todo el organismo 

No hay reglas fijas o procedimiento uniformado para todos los casos: el tratamiento depende en gran parte de los conocimientos que el operador posee de anatomía y fisiología humanas

PARTE B PRÁCTICA Capítulo 10°El Pase Magnético

La base fundamental de esta aplicación es la formación de una corriente de fuídos que partiendo del operador, dirigidos por sus manos o por la boca (en los casos del soplo),se transmite al cuerpo enfermo.

Normalmente el operador establece un circuito con las dos manos, la derecha representando el polo positivo y la izquierda el negativo. En las mujeres la polaridad es variable. La regla fundamental, para los órganos internos (vegetativos), es aplicar la mano izquierda en el plexo solar (boca del estómago), mientras la derecha se coloca sobre la parte enferma, cerrando el circuito. En los casos en que es necesario poner en movimiento el fluído vital de los centros nerviosos, la mano izquierda se fija en el centro de fuerza regional, en cuanto la mano derecha se desliza a lo largo de la columna vertebral, o de los miembros superiores o inferiores, llevando para esos puntos la corriene de fuerza. Cuando se desea transfudir en el organismo del enfermo energías exteriores, en los casos de debilidad, agotamiento, anemias,etc., se actúa sobre los centros de fuerza comenzando por el básico, para reactivar todos los procesos vitales.

La acción de las manos del operador no sólo transporta el fuído animal propio suyo, como también movimienta el fluído del cuerpo enfermo y, todavía, las energías exteriores recibidas a través de los centros de fuerza.

Capítulo 9- CLASIFICACIÓN DE LOS PASES

En cuanto al origen de los fluídos administrados durante el tratamiento espiritual, podemos dividir los pases en dos grupos: materiales y espirituales.

1.1) PASES MATERIALES (MAGNÉTICOS)

Son los aplicados por los operadores encarnados, que a eso se dedican, mismo no siendo médium.

Consisten en la transmisión, por las manos o por el soplo, de fluído animal del cuerpo físico del operador.Siendo la mayor parte de las molestias, desequilibrios del ritmo tienden a normalizar ese ritmo o despertar las energías dormidas,recolocándolas en circulación. 

Pueden ser aplicados por cualquier persona y hasta por materialistas, desde que posean los conocimientos necesarios y la capacidad de donar fluidos.

Obedecen a una técnica determinada y hechos  empíricamente, por una persona ignorante, se tornan, perjudiciales, produciendo perturbaciones de varias naturalezas.

Así como sucede con toda terapeutica natural los resultados del tratamiento casi nunca son inmediatos; muchas veces sólo aparecen de prolongadas aplicaciones y perseverante esfuerzo, antecedido por crisis mas o menos intensa y casi siempre de aspectos imprevisibles.

En esta exposición, los pases se aplican en las ayudas materiales, en muchos casos, los médiums,sin percibir, doan también ectoplasma.

1.2) PASES ESPIRITUALES

Son los realizados por los Espíritus desencarnados, a través de médiums, o, directamente el periespíritu de los enfermos; los que se tranfiere para el necesitado no son ya fluídos animales de encarnados,sino otros, mas finos y mas puros del propio Espíritu operante o de los planos invisibles, captados en el momento.

Los espíritus normalmente utilizan poco las ayudas materiales,de la primera categoría, que conciernen más a los magnetizadores profesionales, y aplican más ampliamente los pases espirituales, con auxilio de los Espíritus y que por falta de conocimientos adecuados, no llevan en cuenta las diferencias que existen entre esas dos modalidades citadas.

Se podría argumentar que la division no es  correcta porque en cualquiera de los casos, el pase es siempre magnético, existiendo solamente una diferencia de cualidad en el fluído transmitido, y eso en parte es verdad y justamente la existencia de esa diferencia es la que nos permite, para una mejor presentación del asunto  hacer la división referida.

Sabemos que, realmente, en el fondo sólo se trata del mismo fluido cósmico fundamental que, como ya vimos,recibió muchos nombres, tanto el espíritu encarnado en el primer caso, como en el segundo, ambos donan fluídos que le son propios ; mas no sabemos distiguir  los diferentes grados de sus manifestaciones y eso también justifica la división que propusimos mas arriba,

Todavia, nótese que en los pases espirituales, el Espíritu transmite una combinación de fluídos, inclusive emanaciones de su propia aura y el poderoso infujo de su mente, elementos estos que, cuando el Espíritu es de elevada categoria, posee gran poder curativo, muy diferente y mucho mejor que el que posee él magnetizador encarnado.

PARA TODOS LOS EFECTOS, QUEDA ESTABLECIDO QUE LOS PASES MAGNÉTICOS SE REFIEREN  A LAS CURAS MATERIALES Y LOS ESPIRITUALES A LAS PERTURBACIONES  DE ORIGEN O FONDO ESPIRITUAL.

En cuanto a la cantidad de enfermos atendidos simultáneamente los pases pueden ser clasificados en: individuales y colectivos.

2.1) PASES INDIVIDUALES

Cuando las aplicaciones son hechas para cada atendido individualmente. Los pases uniformados son de este tipo.

2.2) PASES COLECTIVOS

Cuando el número de donadores es insuficente para atender a todos los frecuentadores individualmente, se puede echar mano de este recurso como una medida de emergencia.

Se realiza este trabajo con el director, después de la oración y la lectura evangélica, pidiendo a todos los donadores presentes que donen fluídos a los trabajadores del plno espiritual y mentalicen las aplicaciones de los pases necesarios a cada paciente. 

En cuanto al método empleado los pases también pueden aún ser clasificados en: uniformados y libres.

3.1) PASES UNIFORMADOS 

Estos pases fueron estudiados y recomendados teniéndose en vista; a) las casa espíritas de gran movimiento, donde haya necesidad de atender público numeroso, cuando los pases comunes libres, hechos de forma personal por los médium O por los Espíritus desencarnados, no encuentran posibilidad de aplicación. b) la multiciplidad de maneras de hacerlos, siedo algunos ineficientes, otros contraprducentes, otros espectaculares y hasta ridículos, otras muchas veces ofensivo a ciertos pundonores, sobre todo femeninos, todo como resultado de la falta de preparación individual, de la ignorancia o del misticimo exagerados de aquellos que los aplican,

Los pases uniformados corrigen y evitan todo esto,

No hay necesidad de incorporación de Espíritus para estos pases, aún cuando esta pueda o dejar de haberla sin que los resultados sean alterados, porque éstos no dependen más que todo de la naturaleza de la cualidad y del juicio de la aplicación de los fluídos puestos en movimiento en los dos Planos.

En trabajos bien organizados, con equipos bien adiestrados, he aquí como los pases se realizan sin incorporación: a) En el plano espiritual el ambiente es preparado previamente, quedando saturado de fluídos curativos, casi siempre coloridos( verdes, azul, etc) y los operadores secundan y refuezan con fluídos o energías de su ambiente( cósmicas o naturales), las aplicaciónes a ser hechas por los medios, conforme se tornen necesarias, supliendo siempre las faltas por ventura existentes. Esos fluídos y energías son proyectados a través de los médium para incorporación, los Espíritus o se restringen a la uniformidad vigente o aplican los pases como lo deseen; b)En el Plano Material :en el ambiente ya saturados de fluídos curadores, los médiums aplican sobre el enfermo un caudal formado por sus propios fluídos, más las energías captadas por las manos, más las recibidas por los chacras, sobre todo el esplénico, más los fluídos y energías transmitidos por los operadores espirituales y aún todos los recursos que consiguieren obtener por simple inducción.

3.2) LOS PASES LIBRES 

Aplicados sin método con cada donador actuando a su modo, imposibilitando,así, el perfeccionamiento de los  trabajos y, lo que es peor, favoreciendo la indisciplina y la aparición de otros vicios y defectos más graves, a influenciar negativamente en la transmisión del pase curador.

Capítulo 7°- MOLESTIAS CURABLES Y NO CURABLES

Los hombres, en gran número, son enfermos y andan en busca de salud. Todos sufren sus males y se afanan por una cura que, en la mayoría de los casos, no obtienen.

Las enfermedades son multiformes y hay individuos que son enfermos toda la vida y se desesperan con tal suplicio. Los consultorios médicos y los hospitales están siempre repletos y cuando los enfermos, después de desengaños dolorosos pierden la fe en la medicina oficial, se vuelven para sus creencias religiosas y pasan a realizar actos piadosos y a ofrecer promesas y votos a los santos de su predilección.

Y cuando, así mismo, no son satisfechos, entonces se desorientan, se atemorza y no se averguenzan en recurrir a charlatanes y curanderos, todo en esa ansia inmensa de restablecimiento.

Eso es humano y natural mas demuestra falta de conocimiento de los verdaderos aspectos de la cuestión: de las causas y de los efectos ligados a la existencia de esos males. El Espiritismo lo esclarece suficientemente y cuando no puede ofrecer una cura radical permite por lo menos, que el Espíritu fatigado repose en su sufrimiento, se consuele y se revista de resignación para soportar con superioridad moral, su pueba. Ese apaciguamiento viene de la comprensión de las siguientes verdades; las primeras poseen un fondo más íntimo y están siempre ligadas al panorama cármico individual, esto es, el pago de deudas del pasado; y las segundas son meras circunstancias ocasionales, no radicadas a vidas anteriores; desajustes  pasajeros del metabolismo orgánico, por efecto de transgresiones actuales.

De cualquier forma, el culpable es siempre el individuo,siendo que las primeras son imperativas  , advienen de la propia necesidad de evolución del Espíritu, al paso que las segundas pueden existir o dejar de existir, conforme el individuo cometa o no las referidas transgresiones contra la armonía funcional de la naturaleza física.

Diciendo mejor : unas molestias son del Espíritu, otras son del cuerpo, las primeras representando los reflejos exteriores de las imperfecciones internas y siendo al mimo tiempo el proceso normal y justo de rehabilitación, en cuanto a las segundas son simples reajustes pasajeros.

Ese reajuste, que se realiza en el plano material, opera en el espiritual los efectos necesarios para el progreso moral del individuo. Se puede decir que el cuerpo quema para que el Espíritu se purifique.

Como  todo ese proceso provoca sufrimiento, la medicina se esfuerza por develarlo y en eso existe, realmente, un profundo sentimiento de humanidad; mas ese esfuerzo no consigue, como no lo ha conseguido en muchos siglos, éxito integral porque se podría naturalmente detener el desenvolvimiento de la ley espiritual; anular la molestia que, comoya dijimos, es una contingencia imperativa de la propia imperfección del Espíritu, y, al mismo tiempo, el proceso natural de su reequilibrio.

En el estado actual de la evolución humana, en las molestias cármicas, los resultados de le medicina, por tanto, serán siempre relativos y precarios, limitándose a atenuar el sufrimiento físico con la calma del dolor y las ligeras modificaciones en lo que respecta a los aspectos y cobsecuencias de las molestias.

Pero, en las enfermedades  de la segunda especie aquí clasificadas - disturbios por efecto de transgresiones momentáneas - tendrá la medicina un campo vasto de realizaciones y éxitos.

De eso se concluye que, en este particular, como en todo lo demás, las leyes espirituales levantan barreras, en el momento insuperable a las posibilidades humanas; y otra cosa no se podría esperar porque, entonces, veríamos el absurdo del hombre tener la justicia cármica, anulando, a pesar de la pureza de sus intenciones, el proceso divino de rehabilitación del propio Espíritu.

Como bien dice el guía Emmanuel: "Las llagas del alma se manifiestan a través del envoltorio humano y el cuerpo enfermo  refleja el panorama interior del Espíritu enfermo"

Las curas, por tanto, no se pueden dar a no ser cuando el proceso que rehabilita llegue a su término, o cuando ocurran circunstancias excepcionales como, por ejemplo, actos profundos de fe o abnegación,desprendimiento o sacrificio, frente a los cuales la Providencia sin denegar la Ley, demuestra, como lo tiene demostrado, la infinita misericordia de Dios.

Comprendido esto, es cierto que el enfermo sosegará su deseperación, por la humildad, se resignará a su destino y  pasará a esforzarse por la purificación del propio Espíritu ya que en este y no en el cuerpo material es que reside la causa de sus sufrimientos. En todos los casos de rescate cármico (pago de deudas del pasado) los defectos físicos y las molestias son previstos, constan en el progama encarnativo del individuo y,aunque haya manifestaciones anatómicas o fisiológicas comunes, el fondo es siempre espiritual y las perturbaciones son controladas por agentes del plano invisible;y en cuanto a su cura como ya dijimos, queda dependiendo del término del rescate o de la misericordia de Dios; todavía, cuando el rescate llega a su término o cuando cualquier otro motivo ponderable determina su cesación, los mismos agentes intervienen y el enfermo es conducido al estado de buena salud que, entonces, se opera con total rapidez, por cualquier proceso.

Por otro lado, todas las molestias son de naturaleza dinámica( alteraciones del ritmo vibratorio funcional), sean cuando provocadas por el propio individuo o cuando debido a interferencias de agentes  del plano invisible.

CAPÍTULO 6 -MEDICAMENTOS Y PROCESOS DE CURA

 Como vimos más atrás, la fuerza que mantiene la vida orgánica es captada en el exterior, y el espíritu va utilizándola en la medida de las necesidades, concentrádolas, dispersándolas aquí y allí, siempre con el propósito de mantener el equilibrio y la tonalidad del cuerpo.

Vimos también que el magnetismo es una de las manifestaciones de esa fuerza, y que aplicado sobre el cuerpo humano bajo la forma de pases, le aumenta el caudal de esa energía vital, restableciendo, en ciertos casos, el equilibrio  funcional, la tensión y la totalidad de lo organismo.

Más, infelizmente, la medicina oficial despreció ese elemento de cura y siempre caminó en rumbo diferente, prefiriendo introducir en el organismo dosis macizas.

Esas drogas difícilmente se tornan asimilables y para evitar que se depositen en los órganos, para mantenerlas en suspensión y poder expulsarlas, el organismo realiza un esfuerzo tremendo, que se torna todavía mayor cuando la introducción es hecha por los múculos y las venas, sobrecargando diversos órganos,hígado, riñones,intestinos, piel,etc.,destinados a la clasificación, selección y eliminación natural espontánea de los alimentos, y residuos tóxicos, órganos esos que son verdaderos centinelas puestos en la defensa del cuerpo.

Sí, en ciertos casos, esas drogas dan buenos resultados, por ejemplo, vacunas, con la formación de anticuerpos, en la mayoría de ellos, itoxican.

Cuanto más evoluciona y se torna sensible, tanto más el individuo sufre los efectos de esas drogas, que producen casi siempre intoxicaciones más o menos graves; y tanto más también se acentúan las idiosicracias como tales medicamentos, que obligan al organismo a repetidos y dolorosos procesos de eliminación, bautizados de molestias, hoy en día acrecentadas por la medicina con el extenso y pintoresco rol de las alergias, que muy frecuentemente son modalidades de eliminación.

El medicamento es también masa de energía condensada y su introducción en el órganismo, en dosis macizas, naturalmente producirá perturbaciones vibratorias de las más variadas naturalezas.

En este particular, los espíritas ya están más evolucionados, porque, en general, adoptan la homeopatía,  terapéutica puramente dinámica, que dosifica y regula de forma hábil el agente a introducir en el organismo y, así, provoca reacciones controladas, compatible con las resistencias orgánicas y no capaces de producir desequilibrios funcionales.

La regla áurea de las curas fue dictada por Hipócrates en Grecia unos cuatro siglos antes de Cristo y es así formulada en latín:" Natura medicatrix, quo maxime vergunt co ducenda per loco convenientia" que se traduce por: "La Naturaleza cura, más sus efectos deben ser sustentados, auxiliados y dirigidos convenientemente"

Hay algunas ramas del conocimiento médico que siguen la regla, pudiendose citar, entre ellas, la fisioterapia (cura por el agua, por el calor, por la dieta, por corrientes eléctricas,rayos y ondas sonoras,etc.),y también el magnetismo que, de los agente naturales conocidos, es uno de los más eficientes y accesibles, desde siempre la medicina viene estudiando y experimentando una serie de procesos, teorías y sistemas de cura,siendo cierto que alcanzó un estado de cierto escepticismo, en que hoy los médicos ya no adopan más "escuelas" fijas e irreductibles; son libres tiradores que echan mano a todo aquello que va surgiendo como panaceas químicas y novedades maravillosas, siempre en busca del ideal que jamás alcanzan.

Ahora,desde este punto, es necesario que los científicos vuelvan, rememoren el camino recorrido, no sin gran mérito y comprendan que los problemas, siendo de fondo espiritual dinámico, no pueden ser resueltos por inoculaciones sistemáticas de drogas químicas; que estudien los fundamentos de la creación universal y consideren que solamente teniendo en cuenta la existencia del trío espíritu-energía-materia; podrán penetrar el problema y encontrar para él solución adecuada.

Esta fue además, la misión de Freud que,infelizmente, no penetró en el interior del problema,dejando de considerar el elemento "espíritu" como factor fundamental. Tres etapas importantes ya fueron transpuestas por la medicina oficial: 1) El descubrimiento de los microbios de Pasteur  2) La inmunologia teorizada por Herlich, 3) Los antibióticos, vulgarizados por Fleming. Todas apróximandose cada vez más, de los factores imponderables.

En una etapa más avanzada, el Espiritismo será de gran auxilio, explicando el origen de las molestias, clasificándolas convenientemente y demostrando  sus ligaciones y dependencias con las fallas morales del Espíritu humano, propias, además, de las etapas primarias de evolución en mundos inferiores, de los cuales este planeta es un expresivo ejemplo.